MONSEÑOR ROMERO Y TÚ

Carta a Ellacuría
JON SOBRINO
EL SALVADOR.

ECLESALIA, 26/10/09.- Querido Ellacu: Este año es el veinte aniversario de vuestro martirio y pronto llegará el treinta de Monseñor Romero. Nos toca hablar de ustedes con frecuencia, con especial responsabilidad, y también con algún escrúpulo. Ustedes, los jesuitas, son mártires bien conocidos, pero Julia Elba y Celina no tanto. Y sin embargo ellas son el símbolo de centenares de millones de hombres y mujeres que han muerto y mueren inocente e indefensamente aquí, en el Congo, en Palestina, en Afganistán, sin que nadie les haga mucho caso.
Prácticamente no existen ni en vida ni en muerte para las sociedades de abundancia. Y tampoco la institución Iglesia sabe qué hacer con tantas gentes que han muerto asesinadas. Si difícil es que canonicen a un mártir de la justicia como Monseñor Romero, mucho más lo es que canonicen a esos hombres y mujeres que han vivido y han muerto en pobreza y opresión. Y sin embargo, muchas veces te oí decir que son “los preferidos de Dios”.
Debería escribirte, pues, sobre Julia Elba y Celina, pero conozco poco de ellas. De Julia Elba sé que pasó trabajando toda su vida en las cortas, en la cocina. Y todo ello desde que tenía 10 años. No sé mucho más de ella. Sí me he preguntado “quién es más mártir, Ellacuría o Julia Elba”, y sería terrible que los mártires jesuitas hiciesen olvidar a esas dos mujeres que murieron asesinadas a 50 metros del jardín de rosas. Estos días he escrito que “Ellacuría no vivió ni murió para que el esplendor de su figura opacase el rostro de Julia Elba”. Ellacu, éste es el escrúpulo.
Pero Julia Elba y muchas mujeres salvadoreñas como ella, me perdonarán, quizás hasta se alegrarán, de que en esta carta te hable sobre nuestro Monseñor, pues no tienen celos de una persona muy querida. Y la he titulado: “Monseñor Romero y tú”. Mi intención es ayudar a las nuevas generaciones, a quienes no les sobra orientación cristiana y salvadoreña. Que sepan que una vez hubo un país y una Iglesia extraordinaria: la de Monseñor Romero. Y tú eres un mistagogo de lujo para introducirnos en su persona. Por ello, voy a recordar cómo se llevaron ustedes dos.
La gente sabe que los dos fueron elocuentes profetas y mártires. Pero me gusta recordar otra semejanza importante sobre cómo empezaron. Los dos recibieron una antorcha cristiana y salvadoreña, y sin discernimiento alguno hicieron la opción fundamental de mantenerla ardiendo. Monseñor la recibió de Rutilio Grande la noche que lo mataron. Y muerto Monseñor la retomaste tú. Es cierto que ya habías empezado antes, pero tras su asesinato tu voz se hizo más poderosa y comenzó a sonar más como la de Monseñor. A una señora le oí decir en la UCA: “desde que mataron a Monseñor, en el país nadie ha hablado como el P. Ellacuría”.
Lo que me interesa recordar y recalcar es que en El Salvador existió una tradición magnífica: la entrega y el amor a los pobres, el enfrentamiento con los opresores, la firmeza en el conflicto, la esperanza y la utopía que pasaban de mano en mano. Y en esa tradición resplandecía el Jesús del evangelio y el misterio de su Dios. No podemos dilapidar esa herencia, y debemos hacerla llegar a los jóvenes.
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http://eclesalia.blogia.com/2009/102601-julia-elba-y-celina.php

MENSAJE DEL XXIX CONGRESO DE TEOLOGÍA “EL CRISTIANISMO ANTE LA CRISIS ECONÓMICA”

El cristianismo, como expresión de seguimiento a Jesús de Nazaret, nunca puede estar al margen del sufrimiento humano ni de la denuncia social ante la injusticia. Reproduzco el mensaje del XXIX CONGRESO DE TEOLOGÍA “EL CRISTIANISMO ANTE LA CRISIS ECONÓMICA”



EcleSALia 7 de septiembre de 2009


Celebrado en Madrid del 3 al 6 de septiembre de 2009
MADRID.

ECLESALIA, 07/09/09.- Del día 3 al 6 de septiembre de 2009, sensibilizados ante la situación de crisis que estamos atravesando, se ha celebrado en Madrid el XXIX Congreso de Teología bajo el lema El Cristianismo ante la crisis económica. Como resumen de lo debatido en el Congreso, destacamos lo siguiente:

1. El shock sufrido en el llamado primer mundo, cuyos efectos se han proyectado inmediatamente de forma universal, como consecuencia de la crisis económica de 2008 y 2009, comparable únicamente con el histórico crack o “gran depresión” del primer tercio del siglo veinte, está haciendo que se tambalee el estado de bienestar alcanzado en las últimas décadas por un pequeño número de países privilegiados, sumiendo al resto del universo en un caos de efectos incalculables. Estos hechos suponen una prueba de fuego no solamente para los dirigentes mundiales, sino también para las conciencias de muchos cristianos, al cuestionar su nivel de solidaridad comprometida.

2. Una situación como ésta hay que contemplarla no sólo desde una óptica económica, sino desde un punto de vista sociológico y, sobre todo, con una profunda sensibilidad cristiana. Se trata de una realidad de injusticia económica excluyente de los más necesitados y vulnerables de la sociedad, que ya habitaba entre nosotros antes de 2008 y que ha explotado ahora, haciéndose patente la fragilidad de una sociedad en la que han sido trucados los valores cristianos por el enriquecimiento fácil y la ostentación sin límites, que dan origen a un estado de injusticia que ha ocasionado que los índices de desigualdad y de pobreza no solamente no se hayan reducido en los años de prosperidad y desarrollo social, sino que se han mantenido constantes a lo largo de todo este período.

3. En estos tiempos invernales en los que no solamente la economía y la política sino la fe y la ética están en crisis, es hora de solidarizarse con los colectivos más frágiles de la humanidad y recuperar algunos valores cristianos, como la opción preferencial por los pobres, así como la identificación con los mártires de la tierra, dando respuesta tanto a las demandas del tercer mundo como a las bolsas de pobreza del cuarto mundo, estableciendo así puentes de comunicación desde una sensibilidad genuinamente cristiana.

4. Si bien consideramos que el responsable de la crisis es el sistema capitalista, que permite que unos pocos se enriquezcan a costa del empobrecimiento de las mayorías populares, denunciamos la apatía y la falta de compromiso social de las confesiones religiosas, que se preocupan más por cuestiones de poder y por seguir defendiendo situaciones de privilegio en el terreno económico y social que por denunciar las injusticias de un sistema que atenaza a los sectores más necesitados. Por este motivo, entendemos que deben activarse las mejores tradiciones de justicia, igualdad y solidaridad de todas las religiones y movimientos espirituales a través de iniciativas comunes que coadyuven, desde planteamientos éticos responsables, a introducir un cambio radical en el comportamiento social.

5. En el proceso del debate abierto en el Congreso se ha evidenciado la necesidad de construir un nuevo orden mundial -político, económico, jurídico- alternativo al neoliberalismo, basado en la cooperación, la solidaridad y capaz de llevar a cabo controles efectivos del actual sistema financiero para evitar los abusos que se producen sistemáticamente. Y, a nivel nacional, que es urgente un cambio de rumbo de la política económica que beneficia a los poderosos y la puesta en marcha de políticas fiscales y sociales favorables a los sectores más desfavorecidos

6. En el terreno personal, como ciudadanos y creyentes, tenemos que dejarnos interpelar por la crisis actual y asumir compromisos concretos en los diversos niveles en los que nos movemos, renunciando al consumo irracional e insolidario, viviendo con austeridad, solidarizándonos de manera efectiva con las víctimas de la crisis, trabajando por la justicia y luchando contra la discriminación en todas su formas y manifestaciones étnicas, racionales, sexistas, sociales y culturales.

7. Como participantes del Congreso de Teología, y como expresión de nuestra identidad cristiana, hacemos nuestro el sufrimiento de una humanidad doliente, en especial de los sectores excluidos del mercado laboral, desposeídos de todo tipo de derechos sociales y clamamos por el establecimiento de una sociedad más justa y equilibrada, en la que se deje oír la voz y el llanto de los más pobres entre los pobres, los que han sido arrojados fuera del mercado laboral, habiendo sido privados de su sustento y de su dignidad.

MÁS DE UN AÑO DESPUÉS

Retomo mas de un año después este Blog, abandonado por qué se yo qué razones, quizás la vida, sus ritmos, sus ilusiones, intereses y motivaciones... excusas. No sé si alguien me leerá. Al menos intentaré ser yo mismo quien me lea... y, lo mejor, hasta me comprenda. Me gustaría entablar diálogos, porque al mundo, a nosotros, nos hace falta dialogar como forma de construir y transformar el propio mundo, al menos el nuestro, nuestro lugar, que no es ajeno al de los otros. Dejo esta nueva ventana abierta al mundo, una más de tantas, quizás demasiadas, tantas que nos impiden saber que existe un dentro y un fuera, que nosotros estamos dentro, cómodos, tranquilos, pero la mayor parte están fuera..., sí, esos que si los conocéis no os dejarán indiferentes... a menos que hayamos perdido la humanidad que tan poco se valora aquí: dentro.

Acto en Sevilla en la Semana Mundial por la Educación

El Jueves 24 hemos estado con alumnos de 2º de ESO de El Coronil y Castillo de Cote en el Acto reivindicativo por la Educación en el Mundo como factor determinante de desarrollo personal y colectivo. Se celebró en Sevilla con una manifestación desde la Puerta de Jerez hasta la Plaza nueva donde se hizo un puzzle por la Educación.

Sin Educación no puede haber desarrollo. Sin Educación no podemos plantear una humanidad en situaciones de Igualdad y de Justicia.

Resulta curioso que donde tenemos todas las posibilidades materiales para garantizar una Educación de Calidad, ésta se encuentra en crisis. La desmotivación, la falta de ilusión, el materialismo atroz que nos empuja a un individualismo y a una búsqueda del placer del instante, la falta de perspectiva de futuro, la ausencia de valores solidarios y altruistas..., dificulta e imposibilita a veces el capacitar a través de la Educación en la construcción de un mundo más justo y solidario.

Sin embargo, donde hay ausencia o carencia importante de recursos materiales y humanos para posibilitar la Educación a millones de niños y niñas de muchos países, ésta se considera fundamental para el desarrollo, siendo demandada como solución de futuro a tanto empobrecimiento.

Por eso la importancia de estos actos y la necesidad de invitar a nuestros/as alumnos/as a estos actos solidarios que les hacen ver que su Educación debe ser formación solidaria con la mirada puesta en los pueblos más empobrecidos y necesitados de nuestro mundo.

Asamblea de REDES en Huelva

Aquí va otro video, esta vez de Huelva. Allí hemos tenido el día 19 la Asamblea de Andalucía Occidental de REDES.

Por cierto, nos acompañó mi amiga Clara.

Espero que me contéis en los comentarios qué os pareció la Asamblea .

Encuentro de REDES en Montellano

El viernes 18 de este mes las REDES de JÓVENES SOLIDARIOS de Castillo de Cote y El Coronil hemos tenido un Encuentro de formación en Montellano con la compañía de Marco.

Los juegos, las dinámicas, los montajes y la reflexón sobre la solidaridad personal, local y global han hecho que pasemos un día agradable, divertido y formativo.

Chavalines solidarios, espero vuestros comentarios.

Educando desde la solidaridad

Un colega y amigo de Perú, krowed García Saavedra, me envía fotos de una chocolatada, como cierre del año escolar, en la localidad de Nuevo Bellavista de la provincia de Lamas, Región de San Martín, Perú. Allá el año escolar se cierra con las fiestas de la Navidad.

Gracias Krowed y mucho ánimo en tu labor pastoral y educativa.

8 de Marzo

Qué lejos te cae, niña, lo que por acá vivimos. Qué lejos te cae lo que por acá nos preocupa. Este no es tu mundo. Esta no es tu ventana. Tu mundo es otro. Más natural, más humano y, por eso, más olvidado, más lejano. Tú no eres la niña de Rajoy. La tuya no es la paz de Zapatero. Tú eres del río, de la selva. Tu paz es la de los tuyos, la de la supervivencia. Hoy dicen que es tu día, porque tú eres mujer y tú trabajas. Trabajas tu ilusión y tu esperanza de todos los días. Y acá, de reflexión, como si eso nos acercara a tu realidad, la de los tuyos, la de la selva. No, quizás nos acerque más a nuestro ombligo, a nuestros problemas. Hoy, en este día, abro esta ventanita, pero no te asomes, que no es la tuya, sino la nuestra, para asomarnos a tu vida, esa sí que es tuya y no nuestra.

Marco Antonio: fichaje de los "caros"

Marco Antonio, amigo Paraguayo, se ha ofrecido a trabajar con nosotros en las Redes de El Coronil y de Castillo de Cote (Montellano). En esta semana nos ha acompañado en los dos Institutos dando a conocer a todo el alumnado la cultura de su país. Gracias por tu labor y por acompañarnos en el camino.

Al servicio de la Educación en el Perú

Desde este Blog quiero mandar un saludo y mi reconocimiento a la labor que prestan los colegas de la ODEC al servicio de la Educación en la Prelatura de Moyobamba. Si ya de por sí la situación económica por la que atraviesa el país es dura, los profesores de religión católica prestan un servicio a veces en condiciones laborales muy precarias, pero con el máximo de ilusión y entrega.

De esta forma, la vocación de servicio de muchos de ellos hace que su labor sea fundamental para la educación integral de niños y jóvenes de esa región de la Selva Peruana.

Las Oficinas de Tarapoto, Juanjuí y Moyobamba prestan, igualmente, un servicio y un trabajo digno de reconocimiento. Sus profesionales se convierten también en agentes de solidaridad con los más empobrecidos. Prueba de ello es el trabajo que realizan en el caserío de Playa Azul, con el que colabora el Instituto de Castillo de Cote y El Coronil. (Ver el video http://video.google.es/videoplay?docid=7842257028462771942 )

Mucho ánimo y adelante en la lucha.